Satsang Brasil

Bem Aqui – Bem Agora Bem aqui, bem agora, a realidade Ultima é claramente óbvia. Contudo ninguém a vê como óbvia. As pessoas imaginam que ‘chegarão’ a um ‘Entendimento Final’. Isso é uma impossibilidade. A fabricação que é uma ‘pessoa’ não tem qualquer conexão com a Essência Universal de Ser, a qual é Entendimento em si mesma. A ‘pessoa’ é um conceito que apenas ‘parece ser’. À medida que o ‘pessoal’ se dissolve em espaço vazio, o que acontece muitas vezes ao dia para todos nós, o conhecimento claro, direto e imediato é deixado, como ele é, sem nenhum estorvo – Como ele sempre É. A mente presa em buscar, perde o óbvio. Essa imediacidade é tão claramente evidente – contudo poucos vêem seu verdadeiro valor. Como um padrão individualizado de energia, você está submerso nela como uma baleia no oceano. Não há qualquer palavra que possa descrevê-la porque ela está alem de toda descrição e linguagem. Ela não é um estado. Contudo ela está tão profundamente presente. Toda partícula nesse uni

O que é mente pura e mente impura? conversas com Ramana Maharshi Quando o poder indefinível de Brahman se separa de Brahman e, unindo-se ao reflexo da consciência ( chidabhasa ), assume diversas formas, isso é chamado de mente impura. Quando ele se liberta do reflexo da consciência ( abhasa ) por meio da discriminação, ele é chamado de mente pura. Seu estado de união com o Brahman é sua apreensão de Brahman . A energia que é acompanhada pelo reflexo da consciência é chamada de mente impura, e seu estado de estar separada de Brahman é sua nãoapreensãode Brahman . É possível superar, enquanto o corpo ainda existe, o karma ( prarahabda ) que, ao que se diz, perdura até que o corpo chegue ao fim? Sim. Se o agente do qual o karma depende, ou seja, o ego, que surgiu entre o corpo e o Eu, se funde em sua fonte e perde sua forma, como pode o karma que depende dele sobreviver? Portanto, quando não há “eu” não há karma. Como o Eu é existência e consciência, qual a razão para descrevê-lo c

Ainda Buscando? - Texto por Gilbert Schulz 💚🙏 Você pode ser novo nessa cena de Não-dualidade ou você pode ter estado próximo dela por um longo tempo. Isso não importa realmente. Se você ainda está buscando, significa que você perdeu o núcleo da Mensagem. Ela deve atingi-lo com uma ressonância e isso acontecerá se você estiver aberto. Essa parte é com você. Alguns requerem uma devastação para abri-los, mas isso não é necessário. Como um tipo de exercício, eu sugiro que você vá ao espelho mais próximo e dê uma boa olhada em seu reflexo. Então pergunte a si mesmo, você realmente quer ser livre? Seu reflexo não te responderá. Você não espera que ele o faça. Contudo você espera que o espelho em sua mente responda todas as suas ordens. A mente apenas reflete ‘o que é’. Ela interpreta o que é visto e adiciona elaborações e distorções às imagens. O que quer que apareça conceitualmente na mente não é o que você é. Olhe dentro do espaço aberto para além do que quer que surja na mente. Olhe a

Morte e Renascimento - Texto por Ramana Maharshi Em nenhum outro ponto Ramana mostrou mais claramente que a teoria deve ser adaptada ao nível da compreensão do buscador do que quando ele respondia perguntas sobre a morte e renascimento. Para aqueles que eram capazes de compreender a teoria não dualista em sua forma pura ele apenas explicava que esta pergunta não surge, pois como o ego não tem uma existência real agora, também não o terá após a morte. P: As ações de uma pessoa nesta vida afetam os seus nascimentos futuros? R.: Você nasceu? Por que você se preocupa com nascimento s futuros? A verdade é que não existe nascimento e nem morte. Que aquele que nasceu pense sobre a morte e outros consolos para ela. P.: A doutrina Hindu da reencarnação é correta? R.: Não é possível dar uma resposta definitiva. No Bhagavad Gita, por exemplo, até a presente encarnação é negada. P.: A nossa personalidade não é sem começo? R.: Primeiro descubra se ela existe e depois faça a pergunta. Tanto os

Vendavais a vista! Emoções flutuam em um mar de lavas vulcânicas aqui, nesse compartilhar para que os ouvidos escutem em voz alta, para que penetre nas entranhas da individualidade. Vi uma forma de negar um choro, mas a luz agora brilha sem limites e deixa desabrochar em forma de palavras destrinchando tudo vulnerável aberto a uma cajadada, sabendo de Verdade que não posso ser atingido por nada, de peito aberto continuando esse trabalho de investigar até o fim (que na Verdade não tem fim), e questionar aqui dentro até que indubitavelmente não reste sombras de um Eu separado. Aqui estou, mergulhando agora sem um corpo físico ou um corpo pensado nessa Verdade imutável que a tudo ilumina, inclusive a confusão básica de se achar esse aqui sentado! "submergindo" agora Na'quilo que a tudo permeia! K- O

 A NATUREZA DO HOMEM - TEXTO POR RAMANA MAHARSHI 💜 Pergunta: O Bhagavan muitas vezes diz: “o mundo não é exterior a você” ou, “tudo depende de você”, ou “o que existe fora de você?” Para mim isso tudo é muito enigmático. O mundo existia antes de eu nascer e vai continuar a existir depois da minha morte, assim como continuou a existir depois da morte tantos que viveram antes de mim. B.: Alguma vez eu disse que o mundo existe por sua causa? Eu apenas lhe coloquei a questão ‘o que existe além de você mesmo?’ Você deve compreender que ‘você mesmo’ não se refere ao corpo físico nem ao corpo sutil, mas ao Eu Real. O que lhe foi dito é que uma vez que você conheça o Eu Real dentro do qual todas as ideias existem, incluindo a ideia de ‘eu mesmo’, ‘outros como eu’ e ‘mundo’, você pode compreender a verdade de que existe uma Realidade, uma Verdade Suprema que é o Eu Real de todo o mundo que você agora percebe, o Eu de todos os eus, o Real, o Supremo, o Eu eterno, distinto do ego

Pergunta: Parece que sem pensamento o corpo não existe. Gangaji responde: Excelente! Está certo. A experiência do corpo é o resultado de muitos pensamentos passados. Há um movimento para estes pensamentos do passado que irá levar o corpo até à sua morte natural. Não precisas de continuar a pensar em manter o corpo a funcionar. O corpo tem o seu próprio movimento. O corpo, como tu o descobriste, é apenas um corpo pensado. É um corpo−desejo nascendo de desejos passados. Deixa estes desejos irem embora e o seu poder para criar corpos futuros termina. Na filosofia oriental, auto−realização é vista como sendo o fim do renascimento. O ciclo do renascimento é experienciado a cada momento. Simplesmente observa que tudo o que nasce, morre, e reconhece−te como aquele que observa. O corpo vem, o corpo vai. Uma emoção vem, uma emoção vai. Fenômenos estranhos vêm, fenômenos estranhos vão. Observa tudo vir e ir naquilo. Observa o que não precisa de qualquer movimento ou pens

Trechos do Satsang de 23/02/2008, em São José dos Campos Transcrição : Veetshish VIDA VERDADEIRA Você acha que tem muito para saber Você pode passar suas próximas dez vidas aprendendo o máximo que possa aprender e você não será nem comparável a um sábio analfabeto! Quando você está livre, livre da identificação da relação corpo-mente, livre de intenções, expectativas, se agarrando ao passado, livre do vicio da memória, então você se torna vivo, com uma existência espontânea. Vida Real, Real. Até esse momento você não está realmente vivo, você está sobrevivendo. Vida real é estar livre do medo, livre da depressão, livre da dúvida, livre do apego, livre do desejo, livre do orgulho, livre da dependência, livre da arrogância, livre da identificação. Isso é liberdade. E é o seu estado natural. É quem você já é.   Você não tem nem a chance de escolher entre ser ou não ser isso! É uma opção ilusória. Aqueles que sabem vão falar: “Ei você, acorda!” Seu ser está espreguiçando, acord

Está Claro a infinitude do Agora? R:   Posso responder? Eu sinto que aqui essa clareza está entre o desabrochar e o queimar em uma fogueira, está oscilando entre os dois. Essa atenção está desabrochando por sí e ao mesmo esse fogo se aproximando do próprio desabrochar. É algo que explicar em palavras não tem como essa abertura está se permitindo acontecer. Veetshish:   Explica um pouco o que você está chamando de fogo? Porque talvez seja legal ficar mais claro. R:   Esse anseio por descobrir a si mesmo. Por estar meio cansado desses jogos de mudanças. Apesar de experimentar esses jogos com total clareza, é esse saco cheio de estar nessa oscilação e o querer se jogar no abismo de uma vez. Veetshish:   Esse fogo, aquilo que caminha no limiar do desejo de iluminar, é necessário até certo ponto e depois ele se torna um obstáculo. E se não tiver mais nada? R:   P or isso que eu disse que antes era só o fogo e agora está presente a percepção do desabrochar

Só a Mente Lúcida vê o Real - texto por Jiddu Krishnamurti Numa reunião desta natureza, o ato de comunicar, o ato de escutar e o ato de compreender são de grande importância. Porque esse movimento de comunicar, escutar e compreender, não só faz parte de nossa vida diária, mas é, ao mesmo tempo, um movimento constante, contínuo, infinito. E, principalmente quando se trata de problemas que exigem muita compreensão, não apenas no nível verbal, faz-se também necessária aquela comunhão que se estabelece quando — não sentimental ou emocionalmente — ultrapassamos as palavras e compreendemos sua verdadeira natureza e significado. Poderão, assim, estas reuniões ter especial significação e valor. O que aqui pretendemos fazer, todos juntos, é participar — participar ativamente. Isto é, da parte do orador haverá não só o ato de comunicar, mas também o de participar; pois não iremos, nestas palestras, adquirir meros conhecimentos, porém, antes, passar por uma série de experiê

"A experiência direta é o caminho". texto por Joey Lott Quando eu descobri a não dualidade, fui imediatamente atraído por ela.  Mas eu tinha um conflito: como conciliar a não dualidade com a manifestação. Não existe, naturalmente, nada para conciliar.  Existe apenas isso . No entanto, isso parece ser um dos principais obstáculos que os buscadores se deparam repetidas vezes. O problema é totalmente conceitual. É porque você tem uma ideia do que significa a não dualidade. E você tem uma ideia do que significa a manifestação. E suas ideias parecem ser irreconciliáveis. Basicamente, isso vem de volta na tentativa de compreender o que desafia a compreensão. Se você pode entender isso, então não é "isso". Aquilo que você pode entender é um conceito. O que você está buscando entender não é um conceito. Portanto, você sempre falhará em entender. O que eu aponto quando eu digo coisas como a não-dualidade ou a simplicidade de ser, não é uma coisa. É isto. Exata

ONDE É O DENTRO? Quando era pequena, tinha uma adivinhação que eu adorava! A pergunta era inteligente: "Quantos lados tem uma xícara?" (Variavam as coisas: "...uma bola?" ou "...um círculo?") A resposta era difícil. O pensamento pulava de um lado para outro tentando entender, quase nunca adivinhava que eram dois lados: o de dentro e o de fora! O tempo passou... Eu cresci, e a pergunta, agora, de inteligente virou sábia: "onde é o dentro de você?" É bom explicar melhor. Tem o dentro de casa, o dentro do quarto, dentro do armario e do sapato, Tem dentro do mar e dentro da montanha dentro da bala e dentro do pastel... Tem dentro da cabeça, dentro da barriga dentro do universo, dentro do átomo. Tem dentro do pensamento, onde moram as ideias, dentro das emoções tem a alegria, o amor, o medo e a raiva, Tem dentro da memória, aquilo que passou dentro do desejo, o que pode vir, dentro da minha vontade tem o querer. Todos

O espírito do apontar de Shankara - Viveka Chuda Mani 😊💓 "Brahman - a existência, o conhecimento e a aventurança absolutos - é real. O universo não é real. Brahman e Atman (o eu profundo do homem) são unos. Nestas palavras Shankara sintetiza sua filosofia. Quais as implicações dessa assertiva? Que entende ele por "real" e por irreal"? Shankara só aceita como "real" aquilo que não muda nem cessa de existir. Ao formular essa definição, ele segue os ensinamentos dos Upanishads e de Gaudapada, seu predecessor. Nenhum objeto, nenhum tipo de conhecimento pode ser absolutamente real se sua existência for meramente temporária. A realidade absoluta implica a existência permanente. Se considerarmos nossas múltiplas experiências durante os estados de vigília e de sono, verificaremos que as experiências durante o sono são negadas pelas experiências no estado de vigília e vice-versa - e que ambos os tipos de experiência cessam durante o

Todas as coisas e acontecimentos são impermanentes. QUEM É VOCÊ?  - Conversas em Satsang com Veetshish Om e amigos 😶 💖 Pergunta: "Sempre que tento observar eu além do corpo não encontro nada, eu tenho que reconhecer a natureza do que eu sou..." Resposta Veetshish:  Diz-se Que sua Real Natureza é vaziez... Porque é esta "espacialidade" onde tudo se manifesta. Feita de saber. Você sabe que não encontrou nada! Você sabe que está "embolado" com o corpo... Este saber é maior do que o embolamento, maior que a confusão, maior mesmo que o nada que você encontra ao ir além do corpo - mente. Sabe, este reconhecer é uma revelação. Para estar aberto a ela,  vá estudando e meditando profundamente nos velhos ensinamentos. TODOS ESTÃO VIVOS E PUROS. Leva para seu dia a dia. Eis os ensinamentos eternos: - Só tem aqui e agora. - TODAS AS COISAS E ACONTECIMENTOS SÃO IMPERMANENTES. A gente só encontra o que não é! O que É se revela por Si Mesmo nesta investigação.

A Busca pela Iluminação - Texto Por Gangaji Tens te imaginado como sendo um corpo e nesta imaginação estás desesperadamente a tentar encontrar o segredo para a libertação desse corpo. Talvez tenhas estudado determinadas tradições espirituais orientais ou talvez tenhas estudado determinadas tradições espirituais ocidentais. Talvez estejas envolvido em determinadas actividades aquisitivas. Todas estas actividades fazer-para-conseguir estão relacionadas com a libertação do teu corpo. O teu corpo não pode ser libertado. O teu corpo está fadado a desaparecer. O teu corpo está limitado pelo nascimento, pela fome, pela doença, pela morte, pela genética e pelo ambiente. No entanto, se olhas para Aquilo que permeia o teu o teu corpo, Aquilo que rodeia o teu corpo, Aquilo em que o teu corpo surge, Aquilo por que ele existe e Aquilo para onde ele retorna, encontras a liberdade em si. Este encontro é libertação. O conceito de iluminação vem do reconhecimento ou do insight, Meu Deus, tenho vivido

Desconstruindo a identidade de um 'eu separado'. Conversa com Kavish e Veetshish em Satsang.   Kavish: Veet, poderia falar um pouco sobre a criação de novos modelos de como se olha o mundo que ocorre após um grande despertar, um vislumbre ou mesmo após uma experiência mística? Quando vem uma sacada muito profunda, há um impacto tão grande que parece que o 'eu' se dissolveu e que não há mais a 'pessoa' ali. Mas vem o dia a dia e a vida, que é seu grande mestre, não deixa parar. Essa conversa veio para apontar vários aspectos delicados que insistem na tentativa de afirmar um 'eu', e que aparece na forma: ‘Cheguei!’ e ‘Há um sinal de que tenho uma missão a cumprir!’ e todas essas belas histórias que a mente nos conta. Isso é muito arraigado no condicionamento e às vezes é difícil de se perceber. Nos encantamos tanto com essa leveza que vem com a clareza de simplesmente ser! Rapidamente criamos outros 'eus' como um modelo novo,